Некоторые формы славянской языческой свадьбы выгодно отличаются от «классической» средневековой русской свадьбы тем, что более точно отражают сложившиеся ныне отношения полов: партнёры в большинстве случаев сами, без помощи родителей, находят друг друга; совместное проживание возможно и до официальной церемонии; иногда свадьбу организовывают и оплачивают сами брачующиеся, а не их родственники, и т.п

Все эти факты имели место у славян-язычников, например, в «период великого переселения народов» старшее поколение оставалось на исторической Родине, а энергичная молодёжь осваивала новые территории и, соответственно, сама устраивала свою личную жизнь. Разумеется, у славян существовали и свадьбы, устраиваемые роднёй брачующихся, со сватовством, смотринами и т.п. Однако, такого рода свадьбы были лишь частным случаем развития событий, который по некоторым причинам в период средневековья стал доминирующим, закостенел и ныне зачастую преподносится нам как образец нравственности наших предков, отличающийся от способов знакомства и сожительства «нынешней ужасной молодёжи».

На мой взгляд, современные формы устройства личной жизни не есть ломка устоев и порча традиции, но интуитивное обращение к корням в изменившихся социальных условиях. Язычество гибко, чем и прочно – тем и ценно.

Сведения об обрядах славянских языческих свадеб мы черпаем из немногочисленных письменных сообщений, данных археологических раскопок (известно, что людей репродуктивного возраста хоронили в лучших, а значит свадебных нарядах с соответствующим инвентарём), но самый богатый материал даёт нам устное народное творчество: сказки, песни, поговорки, которые как бы расцвечивают красками скудные летописные свидетельства. На основании этих «трёх китов» и составлен предлагаемый ниже свадебный уряд, который не имитирует того, чего нет в нашей личной жизни (например, смотрин, сватовства без согласия жениха и невесты), но сакрализирует реалии нашего времени и наиболее точно подходит к современной жизни.

Лучшим временем для проведения свадеб у славян считались весна (яра) и часть лета (период растущего Солнца), на растущем Месяце, однако учитывались и следующие обстоятельства: земледельцам было удобнее играть свадьбы после сбора урожая, воинам – после победного похода, рыбакам после удачной путины, скотоводам после отёла, то есть в периоды максимального изобилия.

Точно так же и в настоящее время хорошая свадьба, требующая больших расходов, справляется в любое благоприятное время года, тогда, когда на это есть средства.

В настоящее время из свадебного обряда выпал один из наиважнейших сакральных элементов данного торжества – одаривание гостей женихом и невестой. Сегодня свадьба считается удачной, если совокупная стоимость подарков от гостей примерно равна затратам на их угощение, что абсолютно не традиционно.

Как в древнеславянской, так и в средневековой русской свадьбе основное бремя расходов несли семьи брачующихся, а гости (тоже родственники, но дальние) не только угощались «до отвала», но и многократно одаривались в процессе свадьбы женихом, невестой и членами их семей. Мало того, существовал послесвадебный обычай «отдарки». После свадьбы подарки гостей оценивались, и молодожёны, нанося визиты родне, должны были сделать отдарок дороже, чем сам подарок. С другой стороны, гостей многократно одаривали, с современной точки зрения, сущими пустяками: денежной мелочью, платочками, поясами, рушниками, куколками и т.п. Разумеется, это делалось не спроста, почти все отдарки невеста и мать жениха делали сами в течение нескольких предсвадебных лет. Таким способом новая «ячейка общества» не только показывала свою состоятельность и самостоятельность, но как бы заявляла друзьям и дальним родственникам о желании включиться в круг своих людей. Это были некие объединения, внутри которых были упрощены денежные расчёты («свои люди – сочтёмся!»), существовала взаимовыручка, круговая порука.

Понятие «свои люди» знакомо и нам, однако сейчас критерии несколько размыты: тот, кого ты считаешь своим, не всегда отвечает тебе тем же, а в старину подарки и отдарки были одним из способов взаимного подтверждения статуса «свой». Сегодня мы, погуляв на свадьбе друга и подарив ему достойный подарок, не считаем себя обязанным помогать молодой семье в дальнейшем, а вот традиционно справленная свадьба, на которую гость согласился придти, дарил и получал в течение праздника многочисленные подарки от жениха и невесты, влекла за собой возникновение некого обоюдного долга (взаимовыручки). В настоящее время восстановление такого рода неписаных правил, горизонтальных связей между людьми весьма актуально, и правильно содеянная свадьба будет одним из шагов в нужном направлении.

Любая свадьба, древняя, средневековая или современная, состоит минимум из трёх частей, в каждую из которых могут входить разнообразные ритуалы, очерёдность и вид коих варьируются в зависимости от различных обстоятельств:

I Предвенчальная (знакомство, ухаживания, сватовство, сговор, рукобитье, баня, девишник, подача заявки в отдел ЗАГС и т.п.).

II Венчание (на капище, в храме, регистрация в отделе ЗАГС).

III Обряды после венчания (пир, брачная ночь, разувание, повой, трудные задания, подарки и отдарки, посещения родни и т.п.).

Славянские языческие обряды, относящиеся к первой свадебной части, мало знакомы широкой публике, так как не систематизированы, их описания разбросаны по большому количеству источников. Ниже о них будет сказано наиболее подробно. Некоторую трудность может представлять тот факт, что славянские предсвадебные действа, в частности, знакомство или сведение пары, имеют множество ритуальных вариантов, выбор среди которых необходимо делать самим брачующимся, в зависимости от реального положения вещей, то есть под каждую конкретную свадьбу делается свой уряд. Внимательное следование пунктам и ссылкам облегчит поиск нужного пути.

Все приведённые ниже песни, поговорки и приговоры могут быть заменены другими соответствующими ситуации фольклорными текстами.

В скобках указан порядковый номер источника из списка литературы (см. ниже), далее страница или порядковый номер текста.

Часть I

I.1. «Лады у воды».

«Повесть временных лет», ХII век: «…а радимичи и вятичи и север один обычай имеют … сходятся на игрища, на плясания и на … песни, и ту умыкают жену себе, с нею кто совещался». Такое поведение не было распущенностью, но ритуалом, основанном на принципе «как делали Боги, так делаем мы». Например, в фольклоре южных славян сохранились мифологические песни о женитьбе Солнца. Оно крадёт любую себе девицу прямо с ритуальных качелей во время гуляний на Юрьев день (Ярилу вешнего).

У восточных славян весенне-летние молодёжные сборы происходили чаще всего на высоких берегах рек и назывались, по некоторым источникам, «лады у воды». Летопись не описывает детально, как происходил свободный выбор партнёров на игрищах. Но мы можем узнать это из фольклора, в частности, из песен и волшебных сказок, в которых судьбоносные встречи происходят у водоёмов.

Имеется несколько вариантов развития событий, из которых необходимо выбрать свой, наиболее подходящий к реальной, сегодняшней ситуации знакомства брачующихся.

Разыгрывание выбранного варианта «знакомства» партнёров в процессе свадьбы, конечно, есть имитация, однако не есть ложь. А вот если пара, сойдясь и пожив в браке, не спрашивая согласия родни, решит сыграть языческую свадьбу по средневековому варианту, имитируя сватовство, просьбу руки девицы у её родителей – это будет ложью пред Богами.

Разумеется, если жениха и невесту выбрали родители (бывает и такое), уряд славянской свадьбы должен быть составлен соответственно этой нестандартной ныне ситуации, и он хорошо известен по многочисленным описаниям свадеб ХVI–ХХ веков. Мы же подробно рассмотрим традиционные славянские способы свободного выбора партнёров и ритуального рассказа Богам об этом событии в процессе свадьбы.

1) «Достань венок». Подходит для игры нескольких свадеб одновременно. Девушки вьют венки (каждая по два) около водоёма с песнями соответствующего сезона. Желающие выйти замуж бросают свои венки в воду со словами:

А в лужках, лужках девки гуляли, э-ой, девки гуляли.

Девки гуляли, цветы собирали,

Цветы собирали да веночки вили,

Веночки вили, на Дунай пускали.

Кто мой венок достанет – того я буду (13. С. 52, № 13. С нотами. Текст адаптирован).

Молодцы, наблюдающие происходящее поодаль, бросаются в воду, достают венки и возлагают их на головы своих любимых, те, в свою очередь, венчают парней вторым своим венком. Отныне пара считается сведённой. После этого парень за правую руку провожает избранницу в «стан невесты» или «стан жениха» – специально обозначенное место (шатёр, загородка), если свадьба следует сразу за обручением; или непосредственно домой, если остальная часть свадьбы произойдёт в другой день. В последнем случае для сведённой пары очень важно сразу же уйти домой и в этот день, не участвовать более ни в каких обрядах. Далее см. раздел I.2, по ситуации: вариант «Пара к моменту бракосочетания живёт отдельно» или вариант «Пара к моменту бракосочетания живёт вместе».

2) «Укради рубашку» . Девушки в рубахах-долгорукавках (или в другой одежде, имитирующей лебединые или иные крылья) выбегают, махая рукавами, на берег водоёма, раздеваются (в меру своей смелости), складывают свою одежду отдельными кучками и дружно входят в воду, где резвятся кучно (не расплываются в разные стороны!). Сказки описывают поведение девушек в реке так: «вьются спеваючи», «плещутся, песни поют», «стали мыться-белиться» (здесь «белиться» означает умывание). В это время парень, заранее занявший исходную позицию в кустах, за деревом, в дупле и т.п., указанную волхвом или волхвой (в сказках – «старым дедушкой», «святым Юраем», «Бабой-Ягой»), тайком крадёт одежду понравившейся ему девицы и снова прячется. Девушки выходят на берег, одеваются и, не обращая внимания на занятую поисками одежды подругу, «улетают». Оставшаяся девушка произносит сакральный текст: «Кто взял мою рубашку, отзовись!» – Тишина (трижды). «Если ты стар человек, будь мне батюшкой, если маленький – будь мне братиком, если ровня мне – будь моим суженым!» . Молодец выходит и за руку ведёт её в свой стан, после чего свадьба продолжается, или непосредственно домой (не участвуя более ни в каких мероприятиях этого дня) под песню:

По морю уточки плавали, плавали, душа, плавали. У!

Откель взялся селезень,

Всех уточек разогнал,

Одну уточку к себе взял.

На улице девки гуляли,

Откель взялся (имя).

Он всех девушек разогнал,

Одну (имя) к себе взял. (13. С. 95, № 110; С. 96, № 111 с нотами, текст адаптирован).

Далее см. раздел I.2, вариант «Пара к моменту брака живёт вместе».

3) «Самобранка» или «Смелая невеста». Девушка сама, или с помощью доверенных лиц, делает предложение парню опять же у воды (в весеннее половодье): По болонью вода разливается, девка к парню сама набивается… (Здесь «набивается» не носит отрицательного оттенка, но говорит о её бойкости, о том, что она «пробивная»).

Или: По лугу вода разливается, ой да лёли, лёли, разливается.

Батька дочкою набивается:

Ты приедь, прибудь, молодой (имя),

Ты возьми, возьми (имя девушки),

Ты возьми её за правую рученьку,

Вы же вместе уже находилися,

Про вас люди уже насудилися. (13. С. 95 № 110, С. 96 № 111 с нотами, тексты адаптированы).

Обручение кольцами при согласии сторон, далее – по обстоятельствам варианты «Пара живёт вместе» или «Пара живёт отдельно».

Для свадеб тёплого периода года подходят весенне-летние песни с брачной символикой: о варке пива, о пчёлах, про уток, коз, отгадывание загадок, заданных партнёром противоположного пола, и т.п.

В холодный период, когда купание невозможно, используются варианты:

4) «Я на камушке стою». Девушка стоит на камне у реки (или на высоком берегу, кочке, пеньке, любой возвышенности), её подруги поют:

По утру рано на Зоре, щебетала пташечка на море, возле моря – Белый камушек.

А на камени (имя девушки) стоит, батюшке родному (или любому родственнику, другу) говорит:

«Сними меня с камушка!» Не жалеет её батюшка, не снимает с Бела камушка, мимо бережком идёт.

По утру рано на Зоре, щебетала пташечка на море, возле моря – Белый камушек.

А на камне (имя девушки) стоит, она (имя милого) говорит: «Сними меня с камушка!»

У (имя милого) много силушки, снял он с камня свою милушку, повёл в терем высокий (1. С. 432, № 578, текст адаптирован).

Действия по тексту. Суженый снимает девушку с камня. Обмен кольцами, далее по обстоятельствам проживания.

5) «Волчья свадьба». Так назывались свадьбы, справляемые в январе – феврале, однако волки начинали «пошаливать» со дня Перуна, и ряд осенних праздников носит у славян название «волчьи дни». Жених с дружиной, обряженные в волчьи шкуры, предварительно зычно повыв вдалеке, налетает на толпу участников (у проруби, колодца) и, схватив предмет своей страсти, закидывает на плечо и уносит восвояси. Толпа свистит и мечет вслед снежки и палки. Девушки поют до и после умыкания:

Козушка белоногая по горке ходила,

Дразнила, поддразнивала она серого волка:

«Волчушка, серенький! Я ж тебя не боюся,

Я ж тебя не боюся, в кусте схоронюся».

Не взгадала ж да и козушка, что на утро будет:

Ножки тут, рожки тут, самой козы нету.

Девушки красные во лужках гуляли,

Во лужках гуляли, парням пропевали.

Дразнила (имя невесты) (имя жениха):

«(Имя жениха), я ж тебя не боюся, в терем схоронюся».

Не взгадала (имя невесты) что на утро будет:

Ленты тут, поясок тут, девки нету! (1. С. 458, № 612).

Интересно, что в древней Индии насчитывалось девять способов заключения брака, в том числе и брак «ракшаса», похожий на описываемый. Такое грубое действо считалось заключением брака (а не беззаконным сожительством) при соблюдении минимальных обрядовых действий. Например, в сказке «Сопливый Козёл» одноимённый персонаж уносит на рогах девицу с крыльца родного дома, и сразу – на полати. Утром его слуги деликатно будят молодую, стоя под дверью: «Не время спать, пора вставать, пора горницу мести, сор на улицу нести!» Это призыв к исполнению ритуала «испытание молодой», который включал в себя разные задания – принос воды решетом, подметание нарочно засоряемого пола и т.п. Именно этот эпизод позволяет нам считать украденную девушку женой, а не наложницей похитителя. Точно так же и мы можем сыграть «волчью свадьбу», то есть свадьбу-похищение по минимальному, а можем и по максимальному сценарию (см ниже).

Далее вариант «Пара к моменту брака живёт вместе».

I.2. Сборы.

Организуются два стана (лагеря, фратрии, шатра) – жениха и невесты. В каждом стане накрывается стол: рушники, хлеб-соль, напиток, орехи, сладости, зерно, в зерне свеча. Желательны караваи, испечённые в домашних условиях с обрядовыми песнями (см. ниже). Назначаются посаженые родители (они не ездят на капище) и поезжане (тысяцкий, каравайницы, стольник, дружка, сваха – свита, сопровождающая пару в пути).

Вариант «Пара к моменту брака живёт отдельно».

В стане невесты.

1) Девичник. Изготовление невестой и подружками венков для жениха, невесты (самые красивые) и для всех гостей. В русской средневековой свадьбе венок остался лишь у невесты как символ «девичьей красы» и часто заменялся украшенной ёлочкой. В древности цветами и венками из них маркировались все участники торжества, уборы жениха и невесты выделялись лишь более пышным декором, в условиях двоеверия свадебная «цветочная вакханалия», украшение участников растительными оберегами в некоторых локальных традициях значительно сократилась. В холодное время года возможны венки из перьев, украшенные лентами и прочим. Как оберег в венки вплетали лук и чеснок (15. С. 141–142).

Вариант «Пара к моменту брака живёт отдельно».

В стане невесты.

1) Девичник. Изготовление невестой и подружками венков для жениха, невесты (самые красивые) и для всех гостей. В русской средневековой свадьбе венок остался лишь у невесты как символ «девичьей красы» и часто заменялся украшенной ёлочкой. В древности цветами и венками из них маркировались все участники торжества, уборы жениха и невесты выделялись лишь более пышным декором, в условиях двоеверия свадебная «цветочная вакханалия», украшение участников растительными оберегами в некоторых локальных традициях значительно сократилась. В холодное время года возможны венки из перьев, украшенные лентами и прочим. Как оберег в венки вплетали лук и чеснок (15. С. 141–142).

Если невеста до встречи с женихом была девственницей или является ею к моменту бракосочетания, и находит возможным сообщить это миру, то современные язычники не могут не отметить этот не обязательный, но отрадный факт в особых ритуалах. Например, такую невесту, как особо охраняемый объект, перед поездкой на капище и с капища посажёный отец накрывает непрозрачным покрывалом, которое снимает на пиру посажёный отец или тысяцкий жениха (не голыми руками, а плёткой, стрелой, кием). В таких случаях свадьба справляется самым пышным образом, невесту наряжают во все оттенки красного, захваливают величаниями, без конца осыпают зерном, на пиру присутствует огромное количество блюд из курицы.

2) Омовение. Производиться женщинами в любом укромном «месте Силы»: бане, под липой, берёзой, рябиной, на камне у реки и т.п.

Вир, вир, вир, серебряна Водица,

На Водице есть престол-столица,

На престоле лепая девица –

Шелковые волоса, ненаглядная краса,

Руки золотые по рамена (предплечья),

Ноги серебряны по колена! (4, т. 1. С. 44. Сербия. Другие варианты см. ниже).

3) Чесание волос. Иногда этот обряд называется «расплетение косы», однако сакральным действием здесь является не столько расплетение, сколько чесание гребнем, тем более, что у большинства современных невест нет кос. Украшение невесты венком. При желании – ритуальное раскрашивание, например, точка на лбу или лице невесты у южных славян защищала её от сглаза (15. С. 125). Иногда ритуал чесания происходит после приезда жениха и дарения им гребня невесте. В этом случае после омовения невесту окончательно не причёсывают и головы не украшают, приговаривая: «Приедет Холя, привезёт гребень…».

4) Ожидание жениха невестой. Тревожное, с пролитием слёз и жалобами. Замужние подруги утешают «подливая масло в огонь», расписывают трудности привыкания к совместному быту, к новым родственникам. Есть примета: сколько слёз прольёшь до свадьбы, столько их не выльется после.

В стане жениха.

1) Мальчишник. Жених и его дружина морально и физически готовятся к поездке в стан невесты. Напутственное слово бывалых под братину. Скабрезные намёки и подколки.

2) Омовение. Производится пожилыми женщинами в любом укромном «месте Силы»: бане, под дубом, ясенем, под корнями упавшего дерева, на камне у реки и т.п.

Шла бабушка с заморья, несла ведро здоровья,

Тому-сему немножко, тебе на свадьбу – всё ведро! (Обрызгивание и окатывание) (4, т. 3. С. 63).

Тебя моют дробны дождики,

Тебя чешут ветры буйные! (4, т. 2. С. 387. Другие варианты см. ниже).

3) Чесание волос.

Что не белый сыр во масле рассыпается,

Не румяно яблоко по блюдечку катается,

То (имя жениха) жениться собирается.

Его свашенька снаряжает,

Государыня сподобляет,

Частым гребнем кудри расчёсывает.

Словесами ему наказывает:

Ты поедешь, (имя жениха), жениться,

Ко душеньке красной девице,

Ко её честным родителям.

Ты умей со людьми слово молвить,

Своим вежеством показаться! (3. №№ 3–9).

4) Поезд к воротам невесты. С шумом, гамом, грозно. Возможно на «конях», то есть оседлав друг друга. Ритуальные препоны (запертые ворота, живая «стенка» и прочие). Пример: «Вдруг у ворот шум да крик. Музыка играет, кони ржут, кнуты щёлкают – это дружина Радослава за невестой приехала. Подружки бросили венки плести, перестали петь, плясать, к воротам бегут. И, как древний обычай велит, Радослава от ворот прогоняют. Не хотят Радуню отдавать. Дружки жениха за воротами поют: «Отворяйте-ка широкие ворота, на невесту нам взглянуть охота. Крепкие запоры отмыкайте. Жениху невесту отдавайте!» А подружки хором в ответ: «Замуж наша девица не хочет, пусть она в венке ещё походит, не пришла ещё её пора, уезжайте с нашего двора!» Опять дружки поют: «Лучше отворите, а не то мечом мы ворота мигом в щепки иссечём!» Радуня сидит одна в горнице. Слышит песни и улыбается. Знает: ворота не заперты, только палочкой заложены. Толкнётся конь мордой, они и распахнутся настежь. Въедет дружина жениха на двор с криком, с шумом, будто во вражеский замок ворвалась. А подружки переполошатся и с визгом к Радуне кинутся. Тут и венки раздавать пора. А венков наплели они с подружками – не счесть! Все стены увешаны. Самый красивый – калиновый. Золотой нитью перевитый, серебряными блёсточками усыпанный – для любимого жениха… Вбегают дружки в горницу с песней: «На конях борзых мы прискакали, мы ворота крепкие сломали, девице поклон от удальцов: наплела ли ты для нас венков?»» (Польская сказка. 16. С. 220 и далее. Стихотворные тексты в моём пересказе).

I.3. Трудные задачи жениху.

а) Найди невесту. Вломясь в шатёр, жених иносказательно требует выдачи невесты («куницы», «горностайки», «телушки»). Ему отвечают, мол, у нас их много, выбирай, какая твоя, и выводят несколько лиц женского пола, с головы до ног закрытых покрывалами. Жених должен найти суженую с трёх раз. Желательно спрятать под покрывалами старых и малых, чтобы при ошибке жениха было смешнее.

б) Загадки. Загадывают подружки невесты. Отгадывает жених, молча указывая на предметы, показывает своё «вежество»:

Нашёл ты свою суженую, видно, сердце подсказало, а вот как у тебя с умом-разумом дела обстоят? Загадаем загадочку, девичью перегудочку:

Что у нас в светлой горнице красно словно Солнышко? («Красный угол», божница с Чурами.)

Что у нас в светлой светлице кругло словно полный Месяц? (Каравай.)

Кто в тереме словно часты Звёздочки? (Родня и подружки невесты.)

I.4. Взаимное одаривание суженых.

Важный ритуальный комплекс с эротической символикой, от которого в средневековой свадьбе остались лишь разрозненные осколки.

а) Дарение гребня и других предметов ухода за собой (зеркальце, румяна) женихом невесте под одобрительные восклицания: «Приехал Холя, привёз гребень!». В дальнейшем именно этим гребнем производится совместное чесание молодых. Отныне они должны лелеять и холить друг друга.

б) Дарение обуви. Жених подносит сидящей невесте пару новой обуви, ставит её, завёрнутую в рушник, на стол со словами:

Не ходи боса, на дворе роса,

Вот тебе на ножки новые сапожки,

Окованы каблучки, под румяны пяточки! (3. № 91).

Невеста принимает подарок с благодарностью, встаёт, берёт его со стола, садится и сама переобувается. Далее, в части III, происходит взаимное разувание. Обычно разутость ассоциируется с бедностью, однако в старину босые стопы считались и эротическим символом. Покровитель земной любви Ярило представлялся босоногим. Даря обувь невесте, жених делает свою избранницу богаче и заявляет права на её девическую сексуальность, которая отныне принадлежит только ему. В момент разувания у брачной постели эта сексуальность является миру во всей своей мощи.

в) Дарение одежды. Таким же образом и с той же символикой ликвидации наготы и бедности, заявляя свои права на сексуальность и материальное положение партнёра путём прикрытия любимого человека одеждой-оберегом, изготовленной своими руками, невеста дарит жениху рубашку или пояс или иной предмет.

I.5. Благословление караваем и чурами.

Производится посажёнными родителями, пара стоит, опустив головы или преклонив колена.

I.6. Поезд на капище.

Обережные действия дружки, свахи, тысяцкого (щёлканье кнутом, метение, размахивание секирой и прочие). Караваи жениха и невесты стороны торжественно несут с собой.

Вариант «Пара к моменту бракосочетания живёт вместе».

Этот вариант используется в том числе в свадьбах уже зарегистрированных пар, супругов с детьми. В этом случае брачующиеся так же именуются «женихом» и «невестой», так как пред лицом Богов свадьба ещё не совершена.

Жених и невеста находятся вместе в стане того или другого, по обстоятельствам реального проживания. Вход в шатёр закрыт (можно символически). Противоположная сторона, например, сторона невесты, если пара проживает у жениха, с шумом и гамом подходит к шатру и стучит в ворота. На вопросы «Чего надо? Кто такие?» отвечает иносказательно, например: «С нашего двора телушка ушла, люди видели, что к вам зашла да и осталась…». И так три раза, в последний раз называется имя и девичья фамилия невесты. Сторона жениха трижды отнекивается. Сторона невесты начинает штурм ворот. Тут они распахиваются и выходит невеста (если есть дети, то с ребёнком) под слова подруг, например:

Расступись, честной народ, богатырница идёт!

Не одна она идёт, на руках дитя несёт (или: за собой дитя ведёт).

Невеста низко кланяется представителям своей стороны и говорит:

Здравствуйте, дорогие мои! Здесь нет (имя и девичья фамилия), я теперь (фамилия мужа). Боги нас свели и благословили сыном (дочерью)! Если фамилия женщины не поменялась, ту же мысль доносят до пришедших другими словами.

Сторона невесты спрашивает: «А есть ли промеж вас любовь? А благословили ли вас Боги и волхвы на капище?» – Соответствующие ответы невесты и подошедшего жениха. Стороны договариваются играть свадьбу. Далее совместная подготовка сторон к свадьбе в стане проживания пары.

1) Омовение.

2) Чесание.

3) Дарение обуви и одежды.

4) Благословление чурами и караваем.

5) Поезд на капище.

Описание этих ритуалов см. выше в варианте «Пара к моменту брака живёт отдельно».

Часть II. Венчание на капище

II.1. Проход по мосту. По дороге на капище заранее сооружается мост (деревянный, каменный, в крайнем случае – из расстеленного полотна).

Из-за гор, гор, высоких гор,

Из-за леса, леса тёмного

Вылетали ветры буйные,

Отбивали лебедь белую

Что от стаи лебединыя,

Прибивали лебедь белую

Что ко гусям, серым уточкам.

То не лебедь – красна девица,

То не гуси, серы уточки, –

То жених с своей дружиною.

Расспалился Огонь-батюшка,

Расплескалась Вода-матушка,

Вострубили трубы медные –

Сужены идут да ряжены,

По мосту идут на капище,

Скатертью дорога стелется! (3; №№ 267, 268).

II.2. Каравайный обряд. Волхвам подносятся караваи жениха и невесты, с соответствующими словами их разрезают на половинки. Одну часть каравая жениха складывают и связывают с половиной каравая невесты и приносят Богам. Оставшиеся части делят между присутствующими прямо на капище, или делают это на пиру.

II.3. Клятва молодых. После слова волхва молодые дают друг другу клятвы любви и верности.

II.4. Обручение. Сваха или подружка невесты подносит на блюде и рушнике кольца. Слово жреца. Молодые одевают друг другу кольца под пение или речитатив девушек:

Среди Сварги перстни скованы,

В светлом Ирье позолочены,

На земле волхвом оценены.

Кому эти перстни носить?

Князю светлому со княгинюшкой,

(Имя жениха) с (имя невесты),

(Отчество жениха) со (отчество невесты) (1; № 486).

Если обмен кольцами произошёл ранее, во время обряда «Лады у воды», этот пункт пропускается.

II.5. Возложение венцов на головы жениха и невесты. Волхв венчает пару металлическими обручами поверх цветочных венков.

Идёт Сварог из кузницы,

Несёт Сварог три молота,

Сварог-кузнец, скуй нам венец!

Брачный оков, красив и нов,

Перстни златы для верности,

В добавочку и булавочку.

Чтоб в том венце венчатися,

Перстенями обручатися,

Булавкою повой приткнуть! (1; № 98).

II.6. Обход крады троекратный. Волхв связывает руки молодых свадебным рушником и, взявшись за его концы, ведёт пару вокруг крады.

II.7. Вставание на рушник. Сваха расстилает на земле рушник, на который встают молодые. Назидательное и поздравительное слово волхва. Возможно наложение ярма на молодых во время речи волхва, как символ су-пружества, то есть дальнейшего пути «в одной упряжи», предупреждение о том, что совместная жизнь – тяжёлый труд.

Очерёдность действий на капище может быть изменена, возможно добавление других ритуалов.

II.8. Осыпание молодых зерном, маком, хмелем на выходе с капища, под общее ликование.

II.9. Поезд в стан жениха (если пир будет у него) или в стан невесты (если пир будет у неё).

Часть III. Послевенчальные обряды

В каждом пункте этой части свадьбы возможно осыпание молодых зерном, маком, хмелем, монетами, лепестками цветов.

III.1. Встреча молодых на пороге с хлебом-мёдом посажёнными родителями. Молодые не принимают в руки каравай, но отламывают кусок и, обмакнув в мёд, вкушают. Входят в шатёр первыми, за ними посажённые родители. Каравай помощницы относят на общий стол. Благословление домашними чурами.

III.2. Приглашение на пир. Посад. Посажённые родители сначала проводят за стол молодых, сажают их на шкуру мехом наружу, а затем громко троекратно приглашают всех поезжан и гостей. Все ждут троекратного приглашения, а затем рассаживаются по заранее обговорённому порядку. Обряд «Посад» может быть проведён и ранее, например, при благословлении жениха и невесты посажёными родителями перед поездкой на капище.

III.3. Пир. Молодые не едят и не пьют, сидят выпрямившись, руки на коленях, как бы застыв и опустив глаза. Это не «ложная скромность», но ритуальное поведение, имеющее цель не «расплескать» втуне Благодать, благословение Богов, полученные на капище во время таинства венчания, необходимые для правильного проведения обряда «Брачная постель», после коего молодые ведут себя за столом более свободно.

а) Ритуальные восклицания. «Горько!» – кричат гости, на что молодые отвечают: «Покажите дорогу!», гости целуются, а за ними и молодые, встав. «Медведь в углу!» – продолжают восклицать гости, молодая встаёт и отвечает: «(Имя мужа) люблю!» и целует вставшего супруга.

б) Сажание на колени невесты ребёнка с целью стимуляции деторождения, в зависимости от желания – мальчика или девочку, или обоих.

в) Вынос каши под песню – намёк: паре пора уединиться.

Стряпуха-то кашу варила,

Мутовкою шевелила,

Она кашу на стол выносила,

Против Князя её становила.

У нас каша пошла в колупанье,

Князь с Княгиней пошли в обниманье,

Ты Княгинюшка не стыдися,

Ты ко Князю-то прислонися.

А и мы молодыми бывали,

И у нас подолы загибали,

Из портов ключ вынимали,

И у нас короба отмыкали! (1; с. 641).

г) Питиё «срамоты» или «чесновиток» (оберег невесты).

Жениху подаётся ступка с пестом и вложенным чесноком, он толчёт чеснок, заливает молоком и даёт выпить невесте (12, том 2; с. 289) под слова гостей:

Скачет соболь за куницей,

Вереницей, вереницей,

А как нагнал, под себя подмял!

После этого молодые уходят «на подклет» (брачную постель).

С момента ухода пары гости поют скабрезные песни, вольно шутят.

III.4. Брачная постель. Жених и невеста со свахой и дружкой уединяются в специально подготовленное место под приговоры гостей:

– Молодые спать пошли, Богам помолилися,

Чтобы пуще в одеяле ноги шевелилися!

– Подымайся подол, разувайся, хохол!

– Молодая, не бойсь, не железный гвоздь, не проткнёт насквозь!

– Шла уточка по проулочку, налетел сокол, растрепал хохол!

– Лёд трещит, вода сочится, я не знаю, как кому, а мне хочется! (2; с. 310–313.)

– Вот пошла подружка замуж, а замужем не берегут,

Переделают на бабу и «спасибо» не дадут!

а) Курица. Сваха вручает паре блюдо с жареной (варёной) курицей. Молодые ломают её за ножки, чей кусок больше, тот в семье большак.

б) «Греть постель». Пока жених и невеста едят курицу, сваха и дружка «согревают постель», то есть валяются на ней, после чего выходят, унося остатки трапезы, но остаются рядом «караулить» молодых. Интимная близость в ритуале не обязательна, так как во многих локальных традициях она запрещена в течение трёх ночей, а в других обязательна.

в) Разувание. Жених разувает невесту, а невеста жениха, в обувь могут быть вложены предметы – пожелания для разувающего (монеты для богатой жизни, красные нить или лента для горячей любви и т.п., вплоть до плётки. В большинстве фольклорных сборников мы найдём описание того, что невеста передавала найденную в снятом сапоге плётку жениху, а тот символически (или реально) похлёстывал невесту. И все исследователи трактуют символику этого действа одинаково: как символ власти мужа над женой. Однако здесь всё не так просто и однозначно. Плётка это орудие и оружие, атрибут мужской, и действительно символ власти, но нахождение и передача символа власти другому лицу в ритуале означает нахождение и передачу самой власти, или, по крайней мере, согласие поделиться ею. Вероятно, в ранний период становления ритуала разувания, до его «окаменения» в период средневековья, невеста имела право распорядиться найденной плёткой по своему усмотрению, например, как Брюнхильда, показавшая мужу в первую брачную ночь, «кто в доме хозяин». В настоящее время такие страсти не очень актуальны, ныне муж и жена равноправны априори, и найденную плётку невеста может трактовать более легкомысленно, как намёк жениха на садо-мазо, например.

В некоторых локальных традициях южных славян невесту разувает свекровь на пороге своего дома, встретив после венчания. Имея в виду эротичность босоты, отметаем этот вариант обряда разувания как недопустимое ныне вмешательство мамы в интимную жизнь молодожёнов.

III.5. «Бужение молодых». Через некоторое время сваха и дружка стучат молодым под призыв:

Не время спать, пора вставать, пора горницу мести, сор на улицу нести.

Молодые выходят. Мужу задают вопрос: Лёд ломал, или в прорубь пал? Он отвечает по обстоятельствам не именно данного момента, но личной истории знакомства.

а) Битьё горшков (если действо происходит на природе – стоит заранее приготовить камень: разбить горшок об землю мудрено), с приговорами: сколько кусочков, столько сыночков, сколько осколков, столько дитёнков!

б) При возможности – стрельба (салют).

в) Трудные задачи. Задаются невесте, если она живёт у мужа, или мужу, если он живёт у жены. Это может быть принос воды с речки в решете, подметание мусора вперемешку с деньгами, которые необходимо собрать, и прочие. Этот обряд может быть приурочен к концу пира.

Сваха и дружка приводят пару за стол под общее ликование.

III.6. Чесание молодых и повой молодухи. Молодых сажают за стол на шкуру и закрывают от гостей растянутым рушником или платом. С них снимают венчальные венцы и венки, и две женщины, сваха и крёстная мать расчёсывают молодых под приговоры:

Уж вы русы, русы кудерьца, прилегайте вы до белого лица,

Прилегайте ко лицу, привыкайте ко венцу.

Привыкай, наша (имя жены), к уму-разуму (имя мужа), ко обычаю, ко семейному.

Уж вы русы, русы кудерьца, прилегайте вы до белого лица,

Прилегайте ко лицу, привыкайте ко венцу.

Привыкай, (имя мужа), к уму-разуму (имя жены), ко обычаю, ко семейному (3; №№ 131, 138).

Когда чесание закончено, что гости узнают по окончанию вышеприведённой песни, гости поют свахе, которая продолжает обряд за занавеской:

Сваха-репка, повивай крепко! – Я не репка, повью крепко!

Сваха-тетеря, повивай теперя! – Я не тетеря, я повью теперя!

Сваха-бл..ка, чеши гладко! – Я не бл..ка, я чешу гладко!

Свахи отвечают:

Повила я молодушку, стала как игрушка, а вам не покажу!

Причесала молодого, вы не видели такого, а вам не покажу!

Не дадите золотых, не покажем молодых! Гости дают выкуп, молодых показывают (2; с. 308).

Венцы уносят на рушниках на капище, а венки из цветов остаются у молодых и с ними поступают по-разному: хранят на божнице как оберег (ими можно лечить будущих детей) или в конце свадьбы бросают через спину в толпу холостой молодёжи, «на кого Бог пошлёт» – кто поймает, тот скоро вступит в брак.

III.7. «Совет да любовь». После повоя сваха или дружка, стоя за спинами сидящих за столом молодых, обняв их за плечи, говорит:

Боги их свели за единый стол,

Боги им велели одну хлеб-соль кушать,

Боги им велели одну речь говорить! (2; с. 305).

И стукает («сочетает») молодых головами друг об друга со словами: Совет да любовь!

III.8. Пир горой. Продолжение пира, теперь молодые едят, пьют и разговаривают с гостями.

а) Дары молодым. Гости преподносят молодым аутентичные свадебные подарки под соответствующие комментарии, например: Дарую пиво, чтоб жили красиво; дарую зайчишку, чтоб велись детишки; после этого следуют и другие подарки (список аутентичных подарков см. ниже).

б) Цмок (Змей). В разгар пира является ряженый «Цмок», который начинает обниматься, подливать спиртное и «заговаривать зубы» молодому, делая при этом двусмысленные намёки молодой. Его цель – выжить молодого с его места и усесться рядом с его женой. Если муж сам не справляется с задачей, обнаглевшего Цмока взашей гонит дружка или вся сторона жениха. Гости наблюдают за поведением молодых (и мужа, и жены), делают выводы и обсуждают прогнозы их совместной жизни.

в) Ритуальные бои («драку заказывали?»). По результатам судят о том, с чьей стороны ждать новой свадьбы.

г) Скакание по лавкам (до их поломки) в конце пира под залихватские песни.

III.9. Отдарки. В течении полугода визиты молодых к каждому гостю с отдарками.

III.10. В первый год супружества – обязательное чествование молодых на Масленицу – обряд «Порох на губах». Все новобрачные пары выходят в круг и под восклицания остальных участников: «Порох на губах!», «Покажите, как вы любитесь!» и т.п. – молодожёны целуются и обнимаются («стирают порох»). Обряд стимулирует продуцирующие силы Природы.

Дополнительные тексты к обрядам

Каравайная

Песня сопровождает действия, которые хорошо описаны в польской сказке: «…тётка Радуни с помощницами-каравайницами каравай месит. Месят они тесто, а сами пляшут, песни поют, смеются, шутят. Потому примета есть: если весело караваю в квашне, если радостно караваю в печи – вся жизнь молодых в радости и веселье пройдёт» (16; с. 224).

Валю, валю, сыр каравай, с правой руки на левую,

С левой руки на правую, по золотому лоточку,

По золотому лоточку, по серебряному блюдечку.

Каравай на лавку влез.

Каравай по лавке пошёл,

Каравай на печку влез,

Каравай с печки слез,

Каравай на лопату сел,

Каравай в печку глядит!

Пекись, пекись, сыр каравай,

Дерись, дерись, сыр каравай,

Выше дуба Дубова,

Шире печи каменной! (2; с. 285, 286).

Омовение невесты

Растопилась баенка,

Раскалилась каменка,

Ключевая вода посогрелася,

Венички шелковые распарились! (2; с.279)

Парили, парили, веником ударили,

Баня, баня пораспарит, а женишок тебя наярит (2; с. 280).

Ты недолго в бане парилась, да уж много с себя спарила,

Да и смыла с себя, девушка, с себя волю свою девичью! (3; № 483).

Баня бела, баня бела, баня – белый потолок.

Возле каменки стояла, парила свой хохолок.

Ох, мойся, усок, подмывайся, усок,

Тебе скоро, усок, дадут мяса кусок (8; с. 147).

На сборы жениха (действия по тексту)

Ой рано, рано (имя жениха) вставал,

Рано вставал, три свечи зажигал,

Перву запалил, как умывался,

Другу запалил как обувался,

Третью запалил,

Как на двор выходил,

На двор выходил, коней седлал,

Выезжал за красной девицей (6; с. 368–369).

Омовение жениха. Могут исполняться те же песни, что и в женском обряде, но переделанные соответственно ситуации (и наоборот):

Вир, вир, вир, серебряна Водица,

На Водице есть престол-столица,

На столице добрый молодец –

Шелковые кудерьки, плечи, кулаки крепки,

Руки золотые по рамена (предплечья),

Ноги серебряны по колена! (4, т. 1; с. 44. Сербия).

Загадки

Отгадывают представители стороны жениха:

Росло, росло, да выросло, из штаников вылезло,

С конца залупилося, людям пригодилося. (Кукуруза.)

Висит мохнатка, в мохнатке гладко, а в гладке сладко. (Лесной орех.)

Заговор на охрану места устройства брачной постели

Вырублю, выстружу тридевять стрел,

Расстреляю чёрные думы, чужие помышления

От места сего на болота зыбучие, на грязи чёрные,

Не бывать на место сиё ни сглазу, ни уроку!

Как персту безымянному нет имени

Так и не будет у супостатов ни сил, ни времени

Сюда приходить, делу вредить.

Ключ и замок словам моим.

Величание много погулявшему жениху и красивой невесте

Перебор, Месячек, перебор!

Всех Звёздочек перебрал,

Одну Звёздочку выбирал,

Хоть она и маленька,

Да самая ясненька,

Меж всех Звёздочек значненькая! (4, т 1; с. 41).

Величание жениху или холостому парню (возможно разыгрывание сюжета)

Не разливайся, мой тихий Дунай,

Не потопляй свои зелёные луга!

В тех лужочках ходит олень,

Ходит олень – золотые рога;

Мимо тут ездит удалой молодец.

– Я тя, олень, из ружья застрелю!

– Не бей, не стреляй, удалой молодец,

В некое время сгожусь я тебе:

Станешь жениться, на свадьбу приду,

Новые сени рогами освечу,

В новой горнице сам попляшу,

Всех гостей взвеселю, пуще всех невесту твою. (10; с. 191, № 331). «Олень» пляшет с подсвечником с зажжёнными свечами на голове.

Окончание любого величания жениху

Князю песню поём,

Князю честь воздаём!

Награди-ка нас подарком –

Сладким пряником, белым, сахарным! (10; с. 62, № 116).

Аутентичные свадебные подарки (с брачной символикой)

Ёмкости с замком, запирающиеся на ключ (сундуки, короба, шкатулки, чемоданы и т.п.) (12, том 2; с. 209).

Яблоко, утыканное монетами (12, том 2; с. 164).

Пиво, любые хмельные напитки.

Быки, коровы, козлы, кролики – живьём или изображения.

Россыпи мелких предметов (деньги, орехи, горох, зерно, конфеты, драгоценности, семечки).

Куклы – «чтоб дети велись» (15; с. 27–31).

Ложка или две связанные ложки, или набор ложек (без ножей и вилок) (15; с. 130).

Обереги из связок лука и чеснока (15; с. 141–142).

Обрядовые угощения

Все блюда должны быть сладкими или острыми.

Множество блюд из курятины (варёные, жареные, лапша куриная, пирог «курник») – при условии девственности невесты до встречи с женихом, – и манипуляции с этими блюдами (верчение, гадания при ломании, подбрасывание, перебрасывание через плечо и т.п.). В противном случае таких блюд значительно меньше и они не являются «центром» ритуалов.

Каша из архаичных продуктов (горох, просо, чечевица).

Выпечка с символикой изобилия (животные, растения, орудия труда).

Традиционные хмельные напитки.

Крупные и многосоставные овощи и фрукты (арбузы, тыквы, гроздья винограда, бананов, связки сладкого перца и лука, помидоры и ягоды на ветках). Противникам помидоров и бананов подчеркну важность изобилия, а не конкретных видов овощей и фруктов. «Горох да репа – завидное дело», свадебный стол с блюдами из них характерен для первых веков н.э., но мы-то живём в ХХI, и идею изобилия подчёркиваем тем, что имеем на данный момент.

Литература

1. Обрядовая поэзия. М., 1989.

2. Шангина И. Русские девушки. С-Пб., 2007.

3. Лирика русской свадьбы. Л., 1973.

4. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу, в трёх томах. М., 1995.

5. Забылин М. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. М., 1992. Репринт 1880.

6. Русский фольклор. Материалы и исследования. Том ХХХ. С-Пб., 1999.

7. Русский фольклор. Материалы и исследования. Том ХХХI. С-Пб., 2001.

8. Русский семейно-обрядовый фольклор Сибири и Дальнего Востока. Том 22. Новосибирск, 2002.

9. Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 2002.

10. Жили-были. Русская обрядовая поэзия. С-Пб., 1998.

11. Кон И. Вкус запретного плода. М., 1991.

12. У.I.Раговiч. Песенны фальклор Палесся. Том 2. Вяселле. Мiнск 2002.

13. Смоленский музыкально-этнографический сборник. Том 1. Календарные обряды и песни. М., 2003.

14. Обрядовая поэзия. М., 1997. В двух книгах.

15. Славянские древности. Этнолингвистический словарь под ред. Толстого Н. И. Том 3. М., 2004.

16. Сказки народов мира. М., 1987. 2008.

Из множества сценариев свадеб, придуманных за последнее время, по результатам опросов гостей, проведенным по завершении празднования бракосочетания, выяснилось, что самыми прикольными и интересными были розыгрыши, адресованные представительницам прекрасного пола. Представляем вашему вниманию несколько наиболее понравившихся нашим респондентам сценариев розыгрышей для молодых невест.

Скелет в шкафу

Примерно в середине празднования, когда гости уже слегка навеселе, жених вдруг встает из-за стола, подходит к тамаде, берет у него микрофон и просит всеобщего внимания. В зале повисает тишина, и в этот момент молодой человек со скорбным выражением лица сообщает своей избраннице:
– Дорогая, я пытался изо всех сил, но больше не могу молчать! Дело в том, что у меня есть другая.
Нужно ли говорить о том, что и невеста, и гости находятся от таких слов в шоке? Тем временем жених продолжает свое повествование:
– Теперь мы с тобой – муж и жена, и мне нет смысла скрывать от тебя свои истинные пристрастия и увлечения. Я долго не решался, но все же пришел к выводу, что отныне между нами не должно быть никаких тайн, пусть даже они будут очень страшными. Ведь тебе известно, что у любого человека есть свой «скелет в шкафу». Так вот: девушка, о которой я хочу тебе рассказать, занимает едва ли не самое главное место в моей жизни. Она дорога мне, мы знаем друг друга с самого детства, и я ее очень люблю! Эта девушка знает все мои секреты и она – первый человек, который поддержит меня, если мы с тобой вдруг поссоримся. Я пригласил ее на нашу свадьбу, а теперь хочу вас поближе познакомить. Я очень надеюсь на то, что вы сможете с ней подружиться.
В зале все замерли, а жених тем временем подходит к праздничному столу, берет за руку молодую девушку и, выведя ее на середину зала, объявляет:
– Прошу любить и жаловать! Моя родная сестричка (имя).

Нет денег на выкуп невесты

Традиция выкупа новобрачной – древняя как мир. И вот, в момент, когда все готовы, что с минуты на минуту в дверь позвонит суженый со свитой, на пороге появляется один молодой человек – самый смелый из компании. Он сообщает подружкам и родителям невесты о том, что у жениха не осталось денег на выкуп – все потрачено на организацию свадьбы. Родственники и подружки огорчены, но не отменять же свадьбу… девушка выходит к своему любимому без выкупа, а в этот момент его друзья и приятели осыпают сопровождающую родню деньгами.

Найти своего суженного

В разгаре празднования тамада объявляет маскарад и предлагает невесте найти своего суженного в компании молодых людей.  Выбранные парни заходят на минутку за занавес и появляются на сцене в масках и совершенно одинаковых одеяниях. Суть прикола в том, что среди них не самом деле нет жениха и, кого бы ни выбрала молодая, отгадать загадку ей не суждено. После нескольких неудачных попыток новобрачной в зал, покачивая головой и улыбаясь, выходит ее избранник.

Будущий муж – алкоголик

Этот розыгрыш – не для масс. Жених договаривается со своим лучшим другом заранее и все держится до некоторых пор в тайне ото всех. Пока молодые танцуют свой свадебный вальс, друг незаметно подставляет на стол рядом с местом молодожена несколько бутылок из-под водки, наполненных водой.
После танца новобрачные возвращаются на свои места, и тут новоиспеченный муж начинает «закладывать» одну за другой. Невеста в шоке, ее обуревают страшные мысли. После нескольких минут спектакля жених признается в том, что это лишь шутка, а в бутылках была обычная вода. Главное в этом приколе – не перегнуть палку и вовремя сообщить девушке, что это был прикол.

Свадьба переносится

Невесте звонит друг ее любимого в день свадьбы с самого утра и сообщает, что свадьбу придется перенести, поскольку ее избранник порядочно набрался на девичнике, состоявшемся накануне, и ушел в неизвестном направлении с какой-то стриптизершей. До сих пор его никто из друзей не может найти, телефон недоступен. Девушка в смятении, она не верит своим ушам. В подтверждение своих слов, друг жениха предлагает ей проехать домой к избраннику, чтобы лично убедиться в правдивости его слов.
Когда молодая заходит в дом своего будущего мужа, ее ожидает сюрприз. Гостиная уставлена корзинами с шикарными букетами цветов, среди которых находится самый яркий. А возле него – скромная коробочка  с дорогим ювелирным украшением и открытка с посланием от избранника. Пока невеста читает текст послания, к ней подходит абсолютно трезвый жених, еще раз признается в любви, и до самого торжества молодые не расстаются ни на миг.
Девушки, в большинстве своем – натуры романтичные. Поэтому такого рода розыгрыши запомнятся на всю жизнь. Очень хорошо, если такие приколы записываются на видео. В этом случае красочные воспоминания обеспечены не только супругам, но и их детям.

Свадьба – особое торжество в жизни любой семьи. Родители молодоженов мечтают, чтобы это событие для их детей было единственным в жизни,  и делают все для того, чтобы праздник стал незабываемым. То, как пройдет торжество во многом зависит от профессионализма тамады, который развлекает молодых и их гостей. И главной «фишкой» любого «свадебного распорядителя» являются различные конкурсы и приколы, которые не дают гостям заскучать.

Розыгрыш для подружек невесты

Подружки невесты всегда находятся в трепетном ожидании момента, когда молодая будет бросать букетик через плечо. Каждая девушка в глубине души верит, что если поймает букет невесты, то тоже вскоре выйдет замуж. Особенно хорош этот розыгрыш, если свадьба выпадает на 1 апреля, ведь в этот день люди на подсознательном уровне ожидают какого-то подвоха, поэтому, каким бы жестким не показался прикол, воспринят он будет не так остро, как в другие дни.

Суть розыгрыша

Вместо букета невеста бросает милого плюшевого медвежонка. В первые мгновения никто не поймет, что собственно произошло. Осознание наступает несколько позже и в этот момент невеста снова кидает сюрприз через плечо. Но на сей раз кто-то из более внимательных и/или удачливых подружек ловит уже настоящий букет.

Чтобы разрядить обстановку, можно несколько изменить традицию. Для этого у невесты должен быть запасен букет-дублер, слегка перехваченный ленточкой, которую молодая незаметно для присутствующих снимает и цветы, брошенные в воздух, разлетаются во все стороны. В этом случае каждая из подружек сможет поймать по цветку и никому не будет обидно.

Миллион долларов для друзей жениха

Дать возможность друзьям жениха «подзаработать» на свадебном торжестве – неплохая идея. Для прикола нужно распечатать на цветном принтере купюры достоинством в 50 и 100 долларов. Но только с одной стороны. Реверс должен быть пустым – на нем вы напишите текст фантов с любыми, даже самыми нелепыми пожеланиями. Для конкурса можно даже организовать небольшой призовой фонд (призы – на усмотрение жениха). По итогу конкурса будут награждены самые талантливые его участники.

Основная изюминка прикола в его разнообразии. Розыгрыш проводится в три этапа:

— Подготовленные купюры с текстом фанта на обратной стороне помещаются в пластиковые стаканы лицевой стороной наружу. Мишени размещаются на скамейке, а гостям раздаются пневматические ружья, как в тире. Тамада приглашает гостей на охоту за миллионом долларов.

— После стрельбы участники конкурса понимают, что вместо долларов им предстоит выполнить задание, написанное на обороте купюры. Кому-то из друзей жениха понадобится прокукарекать несколько раз, кто-то должен будет станцевать или спеть.

— Тамада подводит итоги конкурса и три счастливчика, занявшие 1-е, 2-е и 3-е места, получают призы из подготовленного женихом фонда. Все остальные участники выпивают по бокалу шампанского за победу своих более удачливых приятелей.

Такой розыгрыш придется по душе всем гостям, ведь это весело!

Отмена свадебного банкета

Этот прикол наверняка все запомнят надолго. По заранее подготовленному сценарию навстречу гостям, подъехавшим на кортеже к кафе (ресторану), в котором заказан банкет, выходит метрдотель (нанятый актер) и сообщает, что банкет в этом заведении, к сожалению, не может состояться по причине какой-либо форс-мажорной ситуации (прорвало трубу, затопили жильцы из квартиры, находящейся сверху, и т.п.). Правдоподобности актеру придаст вид, будто его на самом деле только что окатили из ведра.

Представитель администрации кафе с нижайшим поклоном просит у всех собравшихся прощения и предлагает пройти во дворик неподалеку, где уже накрыты спонтанные столы с пластиковой посудой, нарезкой на скорую руку. Начинает раздавать гостям газетки, чтобы те смогли их постелить на скамейки.

В этот момент в игру включается тамада и предлагает начать празднование, раз уж так вышло, и другого выхода нет. Когда выражение недоумения и нескрываемого огорчения на лицах приглашенных достигнет своего апогея, тамада торжественно объявляет собравшимся о том, что все это было шуткой и приглашает проследовать за ним в банкетный зал ресторана.

Самый распространенный свадебный розыгрыш

От этого прикола в шоке будут все, без исключения, участники свадебного торжества. Многие позиционируют его, как прикол над женихом или над невестой, но на самом деле предназначен он для всех участников свадебного торжества. Единственные,  кого стоит предупредить – родители брачующихся, ибо это самые близкие люди для жениха и невесты, поэтому, во избежание сильного эмоционального потрясения, не помешает перестраховаться.

Итак, ближе к теме

Перед тем, как судьбы молодых соединятся воедино, а в регистрационном журнале будут поставлены подписи обоих, у присутствующих на церемонии бракосочетания принято спрашивать, нет ли среди присутствующих кого-то, кто знает причину, по которой данный брак не может быть заключен.

Как раз в этот момент (на усмотрение автора, спланировавшего розыгрыш) в зале появляется либо беременная молодая особа, либо молодой человек, и говорят, что сей брак заключен быть не может по причине:

— Жених является отцом будущего ребенка беременной женщины.

— Невеста обручена с молодым человеком и обещала ему свою руку и сердце в присутствии их родителей.

В таких ситуациях шоковое состояние наблюдается у всех присутствующих, а уж насколько веселой будет свадьба после того, как всем станет известно о шутке, полностью зависит от профессионализма тамады.

Свадьба – важнейший праздник в жизни каждого влюбленного человека. Это мероприятие – самое главное подтверждение взаимной любви и желания прожить всю жизнь вместе. Поэтому отметить этот день как можно торжественнее – естественное желание молодых. На мероприятие собирается, как правило, много людей со стороны жениха и невесты, и не все они знакомы между собой или знакомы поверхностно. Риск, что свадебная церемония при таком раскладе пройдет скучно, имеет место быть, поэтому и молодые, и ведущий часто приходят к мнению, что без шуток и приколов – не обойтись.

Веселые фото

Какими бы красивыми не были фотографии, если они скучные и однотипные, без доброго свадебного юмора, их не захочется рассматривать больше, чем один раз. По настоящему веселые фотографии цепляют, поэтому фотографы, которые могут предложить что-то оригинальное, всегда в цене. Если вы из тех молодоженов, которые хотят получить от свадьбы действительно море позитива, оговорите с фотографом заранее, что вам нужны юморные и прикольные фотографии. Если жених и невеста не боятся показаться смешными, и по настоящему получают удовольствие от процесса, можно быть уверенными – такие фото не будет скучно смотреть и пересматривать, и они неизбежно вызовут улыбку даже через много лет.

Приколы над женихом

Жениху обычно достается больше всего, и начинается все еще с выкупа. Нелепые задачи, подмен невесты, проверка на знание памятных дат – все это веселит гостей, но может поставить жениха в тупик. Но согласитесь, смотреть на этот «цирк» веселее, чем на вызубренные ответы на заранее известные вопросы. К тому же все могут убедиться, что со сноровкой и способностью найти выход из любой ситуации у жениха полный порядок, ведь даже не зная точную дату знакомства с невестой, всегда можно «выехать» и сказать: «Я познакомился с любимой в самый лучший день в моей жизни, с тех пор я могу думать только о ней, а не о датах».
Самые популярные приколы:

✓На каждую ступеньку ложиться сердечко из бумаги, на котором написан вопрос о родне невесты. Отвечая, жених передвигается все выше, пока не дойдет до нужной квартиры. Если этажей и ступенек много, раскладываем сердечки через такое расстояние, чтобы было не более 5-7 вопросов, иначе прикол превратится в настоящее тестирование.
✓Когда жених дошел до квартиры, на каждый свой шаг он должен назвать эпитет для невесты. Для этого можно выписать отдельно буквы и предоставить жениху возможность вытягивать карточки на каждый шаг. Жених называет: Л – любимая, М – милая, С – славная, К – красивая, Я — ясноокая и так далее.
✓Когда жених практически дошел до комнаты с невестой, ему завязывают глаза и предлагают наощупь определить, где его невеста. По очереди подводят к нему тещу, младшую сестру молодой, подругу и даже друга семьи.
✓Еще один прикол – все девушки оставляют следы губ на надутом шарике, а жених угадывает, где губы его невесты. За каждый неправильный ответ он платит дань – шоколадом, шампанским или цветами.
✓Разыграть жениха можно и с помощью следующей шутки: в 5 шариков кладутся записки с указанной суммой денег (или любого другого выкупа), а в шестой – ключик. Жених выбирает и лопает шарики, пока не получит ключ от сердца невесты.

Приколы над гостями

Всласть поприкалываться над гостями любят многие молодые, поэтому ведущий, как правило, обязательно включает в программу парочку смешных конкурсов. А так как главная тема свадьбы – любовь, то и конкурсы имеют некоторый намек на романтику. Кроме откровенных конкурсов по перекатыванию сырых яиц через брюки, есть масса других – менее пошлых, но все равно веселых:

✓Одна конфетка на двоих. В конкурсе участвуют пары, которым дается одна конфета на двоих. Ее необходимо без помощи рук развернуть и съесть. Побеждает пара, которая быстрее и ловчее это проделала.
✓Танцы на газетке. На пол раскладываются газеты, и включается музыка. Через некоторое время музыка прекращается, и танцующим парам надо газетку сложить напополам (или разорвать) и продолжить танец на оставшемся куске. Уменьшая бумагу несколько раз, мы получаем победителя – пару, которая может танцевать на самом маленьком клочке бумаги. Чтобы было веселее, можно менять песни – включать поочередно польку, вальс и рок-н-ролл.
✓Конкурс с шариками. На колени парней кладутся по одному шарику, а девушки должны их лопнуть, не используя руки. Чем больше шариков лопнет пара за минуту, тем лучше.
✓Конкурс с теннисным шариком. Гости делятся на две команды и по парам. Каждой паре необходимо добежать до финиша и вернуться назад, зажав между телами теннисный шарик. Побеждает та команда, чьи игроки сумели, не потеряв шарик, добежать первыми.

У хорошего тамады всегда в запасе несколько интересных свадебных приколов!

Свадебный ди-джей в последнее время является маст хэвом современной свадьбы. Если вы хотите, чтобы гости танцевали до упада под самую современную музыку не хуже, чем в лучших ночных клубах страны, ди-джей с собственной аппаратурой вам точно необходим. Свадебная дискотека со светомузыкой, дымом и другими спецэффектами создадут особую атмосферу на таком важном мероприятии.

Аппаратура

К аппаратуре ди-джея необходимо присмотреться особенно серьезно. Старое устройство с постоянными «глюками», шипящие микрофоны и колонки с прерывающимся звуком способны испортить все впечатление от свадебного банкета. Иногда ди-джеи самостоятельно собирают себе аппаратуру, и если профессионал живет музыкой, то на выходе он получит отличное звучание и более громкий звук, чем у стандартных устройств. Хороший ди-джей обязательно осмотрит банкетный зал перед выступлением, чтоб рассчитать силу звука и правильно настроить инструмент, а также явится на сам праздник заранее – чтобы все протестировать и не ударить в грязь лицом перед гостями.

Необходимо оговорить музыкальные предпочтения гостей

Обычно свадебные ди-джеи имеют список подходящих для свадеб композиций в плей листе. Это веселые и всем знакомые (даже старшему поколению) хиты. Если же вы ждете что-то особенное – джаз, House или Techno – оговорите с музыкантом это заранее. Однако чаще всего и стандартная музыка подходит, ведь гости собираются, чтобы вволю потанцевать и повеселиться, и старые шлягеры подходят как нельзя лучше.

Тандем с тамадой

Отличный вариант – нанять свадебного ди-джея в тандеме с ведущим. Тогда вы получите двойную услугу, но более дешево. При этом на свадьбе не будет затянувшихся длительных пауз между музыкой, или когда гости устали отплясывать и хотят, например, поиграть или просто отдохнуть. Тамада и ди-джей, работающие в паре – это отличный способ сделать свадьбу более насыщенной и яркой на впечатления.
Хороший ди-джей сможет организовать такую дискотеку, которая заставит всех гостей оставить свадебный стол и отправиться танцевать. Если это произошло, значит, ему удалось выбрать подходящие для данного коллектива гостей композиции, а его призвание – работать возле микшерского пульта!

Новое – хорошо забытое старое. Раньше, еще в Советские времена, ведущий на свадьбе был редкостью. Его роль исполнял друг семьи, сват или сваха, свидетели или кум. Сегодня, особенно в Европейских и Американских городах, свадьба без ведущего вновь возвращается и становится актуальной. Видать, четко запланированные и регламентированные торжества отходят в прошлое, а молодые выбирают боле свободный формат вечеринки. Итак, когда же имеет смысл отказаться от свадьбы без тамады?

  1. Свадьба в формате молодежной вечеринки. Кто имеет возможность и желание, проводят свадьбу в формате молодежных вечеринок. В таком мероприятии до 90% гостей – это друзья молодых, которые и без свадебного генерала способны найти друг с другом общий язык и знатно повеселиться. Родители и близкие родственники занимают обычно отдельный столик и также всегда находят, как развлечь себя на свадьбе самостоятельно.
  2. Близкие друзья и родственники. Если вы точно знаете, что гости не заскучают друг с другом, так как они весьма близкие люди и всегда найдут, чем поделиться друг с другом. Когда встречаются родные, найдется и тема для беседы, и возможность пошутить и посмеяться, и искренне поздравить молодых.
  3. Вы точно знаете, что не хотите традиционную свадьбу с тамадой, конкурсами, «обязаловкой» в виде публичного поздравления в микрофон молодых и других атрибутов традиционного свадебного банкета. И готовы продумать удобство каждого гостя.

Как сделать так, чтобы свадьба без ведущего прошла на высоте

Чтобы гостям было легко и удобно, а само мероприятие прошло весело и свободно, к нему стоит заранее хорошо подготовиться и решить некоторые организационные вопросы, которые обязательно всплывают на каждой свадьбе. Например, как сделать так, чтоб каждый гость поздравил молодых по своему желанию, как развлечь гостей и что предложить интересного? Эти вопросы каждая пара решает по-своему. Например, можно поставить свободный микрофон, к которому сможет подойти любой участник свадьбы и поздравить молодых. Второй микрофон должен быть у молодых – для ответного слова или для общения с гостями.
Музыка – обязательный атрибут свадьбы, и лучше, если она будет живая. Можно заранее оговорить с музыкантами, когда и какие песни играть, и для кого они будут посвящаться.
Отлично, если в зале будет организованна фото-зона для всех желающих, бар с профессиональным барменом, игровые зоны и другие развлечения для гостей.

Сложности

Если провести свадьбу без ведущего вы все-таки хотите, но не уверены, что гости смогут оценить этот формат, лучше не рисковать. Однако практика показывает, что даже если в первые минуты гости стушуются, и не будут знать, куда им идти и что делать, через некоторое время они всё равно все перезнакомятся и «словят волну». И вот тогда настанет настоящее веселье. А чтобы подстраховаться, можно попросить самых близких друзей подготовить на всякий случай несколько развлекательных конкурсов или игр.

Чтобы не ошибиться с выбором тамады на свадьбу, необходимо просмотреть десятки объявлений, встретиться с понравившимися ведущими, уделить каждому время, просмотреть портфолио, почитать отзывы и только тогда определиться с подходящей кандидатурой. Есть моменты, по которым уже при первой встрече вы сможете понять, достоин ли данный тамада вашего внимания. Итак, рассмотрим главные признаки хорошего тамады, который привнесет в ваше свадебное торжество только позитив!

Харизма

Если при первой встрече и общении с потенциальным тамадой вы почувствовали нечто, заставляющее вас улыбаться, поднимающее вам настроение и вызывающее общее расположение к этому человеку – можно предположить, что и другие гости вашего мероприятия будут сражены харизмой вашего ведущего. Это очень хорошо, так как харизматичного ведущего лучше слушают, с ним быстрее завязывается диалог, решаются различные вопросы, гости быстрее расслабляются и просто получают удовольствие. Если же вы тамада «ни рыба, ни мясо», или не дай бог вызывает чувство неприятия, то даже несмотря на шикарные отзывы и портфолио – это не ваш вариант.

Способен создать индивидуальную программу для каждой свадьбы

Молодожены хотят, чтобы их свадьба была особенной. Хороший тамада придает большое значение индивидуальному подходу к каждой группе людей. Найдите ведущего, который не пользуется готовыми сценариями «из интернета», не использует заезженные конкурсы от свадьбы к свадьбе, и тогда вы получите действительно яркое и незабываемое свадебное шоу. Вопросы о возрасте участников мероприятия, об их статусе, об особенностях коллектива, о пожеланиях самих молодых выдают хорошего тамаду, которому не безразличен ваш праздник.

Слово клиентов – закон

Хороший тамада всегда идет навстречу желаниям своих клиентов. Если вы попросите показать сценарий, ведущий обязан это сделать. Не должно быть никаких отговорок типа «вам потом будет не интересно». Если тамада темнит, не отвечает на ваши вопросы, или спорит с вами на пустом месте, навязывая свое мнение – с таким тамадой вам не по пути. Все должно быть прозрачно, чтобы вы не волновались, что придется участвовать в глупых конкурсах или слушать тосты «за гранью».

Профи разговорного жанра

Хорошо подвешенный язык и умение найти выход из любой, даже самой сложной, ситуации, не раз спасало свадьбы. На праздниках, где собирается много народу, имеет место быть выпивка и эмоции, нередко возникает недопонимание между гостями. Сгладить острые углы сможет тот тамада, который не только может найти общий язык с любым человеком, но и умеет хорошо «убалтывать». Да и слушать ведущего, который за словом в карман не лезет, гораздо интереснее, чем косноязычного представителя данной профессии. Все ведь собрались развлекаться и веселиться, не так ли?

Имеет опрятный внешний вид

Никто не говорит о фраке, но прийти на свадьбу в помятых брюках и рубашке не первой степени свежести – это ужасный моветон для ведущего. Хороший ведущий составляет свой костюм продуманно, в зависимости от тематики и концепции самого мероприятия. Он может надеть даже тельняшку, но только если свадьба делается в пиратском стиле. Если на свадьбе действует дресс-код и все гости одеты от кутюр, то и тамада должен иметь вид более презентабельный. Рубашка и джинсы будут актуальны на молодежной свадьбе.

Имеет портфолио и отзывы

Хороший тамада относится к своей работе серьезно, а значит, у него будут хорошие отзывы и портфолио, по которому можно сказать, что это ваш вариант. А если он готов предоставить видео с проведенных им свадеб – вообще отлично. Внимательно ознакомьтесь с ними, и решите, подходи ли вам данный ведущий. Бегите от такого ведущего, который не только не показывает своих работ, но и отзывается о своих коллегах, мягко говоря, отрицательно. Такой тамада не стоит вашего внимания.

Если вам предстоит свадьба, вы наверняка задумывались, кого пригласить ведущим. В объявлениях можно найти два типа предложений – тамады и, собственно, ведущего. Есть ли отличия между ними?
Заглянем в историю. Ранее тамадой считалось наиболее уважаемое лицо общины, которому выпадала честь стать распорядителем всего свадебного банкета. В его обязанности входило приветствие гостей, усаживание их за столы, предоставление гостям слова в правильном порядке, развлечение присутствующих. Существовал даже целый свод правил поведения тамады.
Так как на нем лежала большая ответственность за проведение торжества, тамада не должен был употреблять алкоголь или употреблять его в гораздо меньшем количестве. До сих пор традиционный тамада распространен на Кавказе и в Грузии.
Главное отличие тамады от ведущего в том, что если первый хорошо знаком со всеми присутствующими и является участником данной компании, то второй – приглашенный артист, который сам впервые видит гостей. Он действует по определенной программе, которую согласовывает с молодыми.

Когда выбирать тамаду, а когда – ведущего

Если вы не знаете, кого выбрать, обратите внимание на приглашенных. Если вся компания хорошо знакома друг с другом, можно назначить тамадой активного и опытного человека. Если среди гостей присутствуют и коллеги с работы, и дальние родственники, с которыми вы можете не сразу найти общий язык, лучше выбрать традиционного ведущего.
Итак, если гости хорошо знакомы друг с другом, поддерживают дружеские связи и общаются долгое время, вам подойдет и тамада, и ведущий. Примером такой свадьбы может стать торжество в небольшом городке или поселке.
Если гости мало знакомы друг с другом, почти не общаются, лучше пригласить опытного ведущего, который всех перезнакомит и создаст расслабляющую атмосферу.

Официально или весело

Проведение свадьбы тамадой обычно более демократично и весело. Ведущий же действует более профессионально, сдержанно и по сценарию. Но в любом случае – выбор за вами!

Ведущий на свадьбе – человек, который хоть и наделен определенными знаниями и талантами, но все-таки человек, а значит, на его работу будут влиять многие субъективные факторы – например, темперамент, стиль общения, опыт предыдущих мероприятий, умение увидеть и услышать пожелания своих клиентов, привычки и многое другое. В зависимости от личностных особенностей ведущие делятся на несколько типов по манере ведения банкета. Согласитесь, традиционная веселая разгульная свадьба с обилием родни и изысканный фуршет с официантами в смокингах и присутствием ВИП-персон – это не одно и то же. И ведущий, который идеально вольется в первый вариант, может испортить своей манерой ведения свадьбу с элементами пафоса.

Традиционный тамада

Веселый, харизматичный и романтичный, старается сделать из праздника настоящую свадьбу. Программу продумывает заранее, старается от нее не отходить. Делает большой акцент на важности праздничного дня, говорит правильные вещи о любви, семье и других человеческих ценностях. Старается соблюсти все этапы традиционной свадьбы – начиная от выкупа, и заканчивая похищением невесты. Часто включает обрядовые элементы, которые присутствовали на свадьбах в далеких временах – танец невесты с фатой и незамужними подружками, ловля букета, подношение каравая. Свадьба в итоге получается очень светлой и торжественной. Развлекательные конкурсы чередуются с романтичными тостами. Ее отличительная особенность – отсутствие неожиданностей, которые не всегда могут быть позитивными. Вы точно знаете, что ваша свадьба останется в памяти как очень романтичное торжество, посвященное вашей любви.

Традиционный ведущий любит классику во всем – и в музыке, и в одежде. Скорее всего, проводить праздник он придет в костюме или красивом платье. Если ему не хватает опыта, фразы могут звучать несколько банально. У более опытного ведущего правильная речь, хорошо выделенные паузы в нужных местах и заметное театральное мастерство.

Альтернативный ведущий

Если вы хотите отойти от традиционного формата, присмотритесь к ведущему следующего типа. Он более резковат, романтике предпочитает хорошую шутку, может привнести в праздник неожиданные моменты. Вместе  с тем, он бывает резковат, ведет себя при этом вольно. Неопытный ведущий может быть несколько циничным, но если вы столкнулись с профессионалом своего дело — ваша свадьба станет действительно остроумной и необычной. Во время банкета гости смогут действительно расслабиться и просто наслаждаться моментом.

Альтернативный ведущий и выглядеть будет необычно – он отдает предпочтение смешению стиля и яркому образу. Если он одел костюм, то галстук будет смешным или ярким. Но чаще всего ведущий старается смешать стили – предпочитая кеды под смокинг, белую рубашку с джинсами и банданой и так далее.

Холерик

Это ведущий, который огромное значение придает динамике. Он много говорит, конкурсы идут один за одним, и в целом вечер получается очень насыщенным. Проблемой может стать малоопытный ведущий-холерик. В погоне за идеальной насыщенной свадьбой он быстро утомляет гостей, которые не успевают перевести дух. Его речь быстра, но при этом банальна и неинтересна. Опытный ведущий всегда знает, где притормозить, и, зная склонность к своей болтовне, заранее дома продумывает свою речь, чтобы не увлечься.

Сценарист

Ведущий, который придает огромное значение разработанной программе и строго ее придерживается. Очень не любит отклонений от сценария, но при этом при должном опыте всегда может вернуть мероприятие в нужное русло. Если у программного ведущего мало опыта, он может использовать один сценарий от свадьбы к свадьбе, внося небольшие правки. Второй раз на его свадьбе бывать не интересно, да и речь его – чаще всего монолог. Не вовремя заданный вопрос способен сбить его с толка.

У опытного сценариста всегда в запасе несколько альтернативных конкурсов, шуток и направлений развития праздника. Он обращает большое внимание на реакцию публики, и действует исходя из ситуации. Считает, что лучшая импровизация – заранее подготовленная.

Импровизатор-ведущий

Опытный импровизатор все равно имеет план проведения мероприятия, но может привнести в праздник элемент неожиданности. Вовремя ввернутый анекдот, умение эмоционально зажечь гостей, уникальное и интересное содержание – вот что делает такого тамаду популярным. Настоящий артист, он является большой ценностью.

Однако если опыта мало, любая свадьба может неожиданно превратиться в обычную молодежную тусовку. Ведущий действует без сценария и в какой-то момент может просто «стухнуть», предоставив гостям развлекаться самостоятельно.

Демократ

Неопытный демократичный ведущий в какой-то момент может начать вести себя на банкете, как гость. Сесть за стол и поднять тост за молодых – для него норма. Такое панибратство может понравиться не каждому. Опытный демократичный тамада держит некоторую субординацию, понимая, что нельзя переходить некоторую грань. Аристократ – противоположность демократу, он далек от гостей и сам держит лицо. Он уважительно относится к каждому гостю, и сам требует уважения.

Ведущий и ди-джей

Практически идеальный вариант, когда ди-джей и ведущий работают в паре. Отличный микс из музыки, конкурсов, шуток, поздравлений вам гарантирован. А чтобы праздник был еще более интересным, выбирайте такие пары, где оба специалиста либо демократы, либо аристократы, но при этом отличаются по другим признакам. 

Свадьба является логическим апофеозом любви двоих человек и началом новой, совместной жизни. Это важнейшее мероприятие в истории каждого человека, которое просто обязано остаться в памяти на долгие годы и вспоминаться, как лучший и самый счастливый день. Поэтому проведению свадеб уделяется так много внимания, под него пишется индивидуальный сценарий, в котором под прицелом — каждая минута праздника.

Этапы проведения свадьбы

 

Традиционная свадьба имеет свои принципы и этапы. С самого рассвета день расписан по минутам: невеста посещает парикмахера, визажиста, собираются ее ближайшие подруги, которые во всем ее поддерживают и помогают быть на высоте. Жених в это время также готовится, украшаются автомобили. Молодые перед свадьбой должны провести ночь раздельно. Мероприятие начинается, когда жених приезжает к отчиму дому невесты. Проведение свадьбы стартует от выкупа. Ведущий, которому помогают свидетели, проводит целый обряд. Жениху необходимо пройти ряд испытаний, чтобы встретиться со своей суженой. Ему необходимо задобрить подружек невесты, которые ни за что не хотят расставаться со своей подругой, а также найти путь к сердцу будущей тещи. В качестве выкупа обычно используются мелкие деньги, конфеты, шампанское. После удачно проведенного обряда, все отправляются в ЗАГС, где молодые официально становятся мужем и женой. Время до банкета каждая пара проводит по своему – кто-то катается по городу, посещая самые памятные места, а кто-то устраивает фотосессию. Но настоящее веселье начинается в банкетном зале. В последнее время молодые не хотят иметь стандартную свадьбу и предпочитают эксклюзив, поэтому свадьбы превращаются в настоящее торжество креатива с помощью профессиональных ведущих.

Как найти своего ведущего

 

Чтобы получить свадьбу своей мечты, стоит нанять профессионального ведущего. И подойти к выбору свадебного тамады следует с большой ответственностью. Обращайте внимание на портфолио, отзывы и на личное впечатление от общения с потенциальным ведущим. Обязательно пообщайтесь с ним лично, задайте все интересующие вас вопросы. Обсудите предполагаемую программу мероприятия, внесите свои коррективы. Хороший ведущий сам знает, какие вопросы могут интересовать вас, и какую информацию должен получить он сам, чтобы вечер удался. Помните, работа ведущего достаточно трудна. Иметь хорошо подвешенный язык – еще не значит достичь успеха. Сегодня на рынке этого сегмента много услуг, которые оказываются полупрофессионалами в лучшем случае. Бывшие учителя, строители и программисты, которые в один день вдруг решили, что смогут быть ведущими свадеб, так как в своих компаниях они считаются заводилами, вряд ли смогут подготовить качественный сценарий и удерживать длительное время внимание гостей – здесь нужно быть психологом и артистом. Но как только вы найдете «своего» ведущего – можете расслабиться и просто получать удовольствие от своей свадьбы – мероприятие будет в надежных руках!